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子思
帝禹
大道降世之始
少昊、顓頊、帝嚳、帝堯、帝舜是謂「五帝」。
《史記‧魯周公世家》：「武王即崩，成王少，在強葆當中翻譯周公恐世界聞武王崩而畔，周公乃踐阼代成王攝行政當國。」七年，周公還政於成王。成王留周公為太宰，治理洛邑，安甯殷民，另封周公長子伯禽於魯翻譯
次曰周公 旦（成王留周公為太宰，封長子伯禽於魯）；其長子曰伯邑考（為紂所烹）；
神農姓姜氏，亦稱烈山氏或炎帝。 都陳，遷曲阜。教民耕種，造耒耜、嚐百草、製醫藥、作方書。在位一百四十年翻譯拜赤松子得道。傳說他是農耕和醫藥的發現者，又締造了五弦琴，起頭蠟祭和市場。看來，至他入手下手，中華民族開始進入農耕社會翻譯
周公
老子
司馬貞補撰《史記‧三皇本紀》：「太昊庖犧氏，風姓。代燧人氏繼天而王。...都於陳，立一百一十 五年崩翻譯」
伏羲
後傳之於少昊、顓頊、帝嚳，嗣後傳唐堯接續道脈。
道在師儒，三教應運
儒 門 四 配
武王
─
釋迦
黃帝
宓羲、神農、黃帝是為「三皇」。
《史記‧周本紀》：「（舜）封棄於邰，號曰后稷，別姓姬。」古公 亶父假寓周原。《史記正義》：「因大王所居周原，因號曰周翻譯」
→外丙→中壬→太甲→沃丁→太康→小甲→雍己→太戊→仲丁→外壬→河亶甲→祖乙→祖辛→沃甲→祖丁→南庚→陽甲→盤庚→小辛→小乙→武丁→祖庚→祖甲→廩辛→庚丁→武乙→太丁→帝乙→紂辛幽王無道，遭犬戎之禍。周平王東遷洛邑。史稱東遷之前為西周；東遷以後為東周翻譯東遷之始又稱年齡時代；孔子絕筆之後，號曰戰國。時「王綱墜，逞干戈，尚遊說。始年齡，終戰國，五霸彊，七雄出」。
道 祖 略 歷
轉盤
西域
─┐
五
帝
自宓羲一畫開天，
為大道降世之始翻譯
迄孟子儒道中絕，
東方歷經十八代道祖：
帝舜
孟子
| 帝禹，姓姒氏，名文命，顓頊之孫翻譯治水有功，受舜禪讓帝位，國號夏，列洪範九疇，鑄九鼎，以象九州。並得授心法，接續道統翻譯 | |||||||||||
| 顏子諱回，字子淵，魯國 曲阜人。賦性伶俐，能聞一知十；不遷怒，不貳過；居陋巷，簞食瓢飲，不改其樂。以「非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動」低廉甜頭復禮翻譯得受孔聖心法，但是不幸早逝。世稱「復聖」。 | 曾子諱參，字子輿，魯國 南城人，賦性至孝，嚴於自治，以「為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」三省其身。得受孔門心法，述《大學》，作《孝經》翻譯後傳之子思，世稱「宗聖」。 | ||||||||||
帝嚳 | |||||||||||
| → | 孔子 → 帝堯 | ||||||||||
| 子思姓孔諱伋，孔子之孫。受學於曾子，得宗聖授以性理，乃作《中庸》，傳孔門心法。後付孟子接續真傳，世稱「述聖」。 | 孟子諱軻，字子輿，戰國 鄒人。受業於子思，得受心法。遊說戰國，談正宗闢邪說。作《孟子》七篇，尊王賤霸；重仁義，輕功利翻譯創性善之說。世稱「亞聖」。 | ||||||||||
| 孟子後儒道中絕，輾轉遞傳，忽顯忽隱。迨至宋代 希夷首出，濂、洛、關、閩相繼，周敦頤、程顥、程頤、張載、朱熹、陸子等大儒接踵而起，真宗賴以復昌。然而運不相逢，究未繼續道統。因孟子之前業已轉盤西域，釋教接衍。宋儒雖然輩出，不外應運分析道旨翻譯 | |||||||||||
次曰季載翻譯季載最少。
→帝啟→太康→仲康→帝相→少康→帝杼→帝槐→帝芒→帝泄→帝不降→帝扃→帝廑→帝孔甲→帝皋→發→帝履癸(桀)
少昊
師
儒
文王
拜鬱華子得道。傳說宓羲氏教民結网，從事漁獵畜牧，致嫁娶，以麗皮為禮，創八卦，造書契，以代結繩之政。罷了考古發現中國最早的文字，就約在五千年前，因此，宓羲氏確切應當是中華文化最早的代表。
| ─ | 帝舜，姓姚氏，諱仲華，為黃帝八代孫。賦性至孝，受帝堯教授心法，禪讓帝位。國號虞，事有專官，治政修明。在位四十八年，讓位於禹。並授以「人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中」十六字心法。 | ||||||||||
此後君主成為世襲，傳十四世，十七主，四三九年。至桀凶橫無道，天命損失，為湯所滅翻譯 | |||||||||||
《華陽國志校補圖注‧蜀 志》:「黃帝為其子昌意娶蜀山氏之女，生子高陽，是為帝嚳翻譯」
共三十七主，八百六十七年。
顓頊
三
皇
神農
三
代
| 伏羲氏，亦作庖犧、包犧、虙戲、宓犧。即古帝太昊氏。 | |||||||||||||||||||||||||||||||
| 帝堯，姓伊耆氏，為帝嚳之次子，號放勳。初封陶，又封唐，故又號陶唐氏，都冀。觀天象，授民時，便當農作。堯之為君，其仁如天，其智如神，巍巍蕩蕩，民無能名翻譯在位百年，讓位於舜。傳之心法曰：「允執厥中。」 | 次曰蔡叔 度（武王封於上蔡，為蔡國，見管叔）； 黃帝姓公孫，名軒轅， 都有熊翻譯又稱有熊氏。凡書、契、律呂、度量、宮室、衣服、器用之製，皆始於帝。在位百年，治國有法，教民有方翻譯拜師七十 一，不得心傳，後訪廣成子，始得真道翻譯著有《陰符經》闡發大道妙旨。 | 次曰武王 發（伐紂而有全國，國號周）； | 湯王，姓子氏，名履，為帝嚳四子契之十二代孫翻譯放夏桀，定全國，都亳，國號商。承運接衍道統，傳十七世，三十主，六四○年。至紂王無道，天命轉移西岐，文王接衍翻譯 | ||||||||||||||||||||||||||||
| 商成湯 | |||||||||||||||||||||||||||||||
| 《史記‧管蔡世家》： | → | ||||||||||||||||||||||||||||||
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| 老子姓李名耳，字伯陽，諡曰聃。楚國 苦縣 厲鄉 曲仁里人。曾任周代守藏室之吏。為人性德高貴，思想深不成測翻譯以道為世界之母，周行而不殆；正否決立之現象，皆歸於道之根源。故棄剛而取柔，去雄而守雌；以無藏為有餘，以虛為盈。為政當清淨無為，順乎自然，而民自正自化翻譯黑暗得授真傳，發揚道宗，東渡孔子。見周衰乃出函谷關，歐化胡王尹喜。其道恬澹養心，其法抽坎填離；摒去色象，由氣入理翻譯著有《道德經》、《清淨經》等化世，成為道家經典，孕育中華文化之本源。 |
曾子 | ||||||||||||||||||||||||||||||
| 幽、厲無道，聖人承運降世，分立三教，道降師儒，代天宣化，拯救人心，為道統天命之一大變局翻譯 | |||||||||||||||||||||||||||||||
| 同母昆弟十人，唯發與旦賢，擺佈輔文王。故文王舍伯邑考，而以發為太子翻譯 → 孔子諱丘，字仲尼，周靈王廿一年（西元前五五一年）出世魯地，初仕魯。曾訪師七位，後問禮於老子，始得真傳。週遊各國，宣道於天下翻譯其道政教兩兼，入象而不著象，由象超氣入理。杏壇設教，三千門生，七十二賢，四配十哲，列入聖牆。晚作《年齡》，刪《詩》、《書》，訂《禮》、《樂》，承前啓後，分析真谛，開儒教之嫡脈翻譯其精粹由門人集成《論語》，後衍為中國文化之主體翻譯德高道宏，尊為「至聖先師」。心法授予顏回，後傳之曾子。一脈相傳，為儒教之祖翻譯 | |||||||||||||||||||||||||||||||
武王：為后稷十五世孫，文王之次子，名發。伐紂而有全國，國號周，定都鎬京翻譯心法相授，付周公接續，傳八百餘年。 一向道道統( 1)～～～宓羲至孟子歷代祖師對比表
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