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黃帝姓公孫，名軒轅， 都有熊翻譯又稱有熊氏。凡書、契、律呂、懷抱、宮室、衣服、器用之製，皆始於帝翻譯在位百年，治國有法，教民有方翻譯拜師七十 一，不得心傳，後訪廣成子，始得真道。著有《陰符經》分析大道妙旨。
| 顏子諱回，字子淵，魯國 曲阜人翻譯賦性伶俐，能舉一反三；不遷怒，不貳過；居陋巷，簞食瓢飲，不改其樂。以「非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動」克己復禮翻譯得受孔聖心法，但是不幸早逝。世稱「復聖」。 | 曾子諱參，字子輿，魯國 南城人，賦性至孝，嚴於自治，以「為人謀而不忠乎？與同夥交而不信乎？傳不習乎？」三省其身。得受孔門心法，述《大學》，作《孝經》。後傳之子思，世稱「宗聖」翻譯 |
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| 湯王，姓子氏，名履，為帝嚳四子契之十二代孫。放夏桀，定全國，都亳，國號商翻譯承運接衍道統，傳十七世，三十主，六四○年。至紂王無道，天命轉移西岐，文王接衍。 |
商成湯
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次曰曹叔 振鐸（武王封於濟陽 定陶，為曹國）；
次曰季載。季載起碼。
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| | | → | | | 孟子 | 神農 | |
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宓羲、神農、黃帝是為「三皇」。 | 帝舜，姓姚氏，諱仲華，為黃帝八代孫。賦性至孝，受帝堯教授心法，禪讓帝位翻譯國號虞，事有專官，治政修明。在位四十八年，讓位於禹。並授以「人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中」十六字心法。 |
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共三十七主，八百六十七年。 |
次曰成叔 武；
武王同母兄弟十人，母曰太姒，文王正妃也。
→帝啟→太康→仲康→帝相→少康→帝杼→帝槐→帝芒→帝泄→帝不降→帝扃→帝廑→帝孔甲→帝皋→發→帝履癸(桀) |
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三
皇 | | → 轉盤
西域 | | ─ | 周公 曾子 三
代 | 帝嚳 黃帝 | | |
少昊、顓頊、帝嚳、帝堯、帝舜是謂「五帝」翻譯 道在師儒，三教應運 《史記‧魯周公世家》：「武王即崩，成王少，在強葆之中。周公恐世界聞武王崩而畔，周公乃踐阼代成王攝行政當國。」七年，周公還政於成王。成王留周公為太宰，治理洛邑，安甯殷民，另封周公長子伯禽於魯。 次曰霍叔 處（見管叔）；
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《史記‧管蔡世家》：
次曰康叔 封（食采邑於康，故曰康叔翻譯成王誅武庚，中分其地以半，封於朝歌，為衛國）；
孔子諱丘，字仲尼，周靈王廿一年（西元前五五一年）降生魯地，初仕魯翻譯曾訪師七位，後問禮於老子，始得真傳翻譯週遊各國，宣道於天下。其道政教兩兼，入象而不著象，由象超氣入理。杏壇設教，三千門生，七十二賢，四配十哲，列入聖牆。晚作《年齡》，刪《詩》、《書》，訂《禮》、《樂》，承前啓後，分析真谛，開儒教之嫡脈翻譯其精煉由門人集成《論語》，後衍為中國文化之主體。德高道宏，尊為「至聖先師」。心法授與顏回，後傳之曾子翻譯一脈相傳，為儒教之祖。 
自伏羲一畫開天，
為大道降世之始翻譯
迄孟子儒道中絕，
東方歷經十八代道祖： | | | | 伏羲氏，亦作庖犧、包犧、虙戲、宓犧。即古帝太昊氏。
釋迦 | | | | | → | 孔子 帝禹 | → | 五
帝 | | 
| | | 老子姓李名耳，字伯陽，諡曰聃。楚國 苦縣 厲鄉 曲仁里人翻譯曾任周朝守藏室之吏。為人道德高尚，思想深不行測。以道為全國之母，周行而不殆；正否決立之現象，皆歸於道之根源。故棄剛而取柔，去雄而守雌；以無藏為有餘，以虛為盈翻譯為政當清淨無為，順乎天然，而民自正自化。暗中得授真傳，發揚道宗，東渡孔子。見周衰乃出函谷關，歐化胡王尹喜。其道恬澹養心，其法抽坎填離；摒去色象，由氣入理。著有《道德經》、《清淨經》等化世，成為道家經典，孕育中華文化之本源。 | | 
次曰管叔 鮮（武王克殷，立王子祿父俾守商祀，建管叔於東，建蔡叔、霍叔於殷，俾監殷臣）；
→外丙→中壬→太甲→沃丁→太康→小甲→雍己→太戊→仲丁→外壬→河亶甲→祖乙→祖辛→沃甲→祖丁→南庚→陽甲→盤庚→小辛→小乙→武丁→祖庚→祖甲→廩辛→庚丁→武乙→太丁→帝乙→紂辛 | | | | | | | 帝禹，姓姒氏，名文命，顓頊之孫。治水有功，受舜禪讓帝位，國號夏，列洪範九疇，鑄九鼎，以象九州。並得授心法，接續道統。 幽王無道，遭犬戎之禍翻譯周平王東遷洛邑。史稱東遷之前為西周；東遷之後為東周翻譯東遷之始又稱年齡時期；孔子絕筆以後，號曰戰國。時「王綱墜，逞干戈，尚遊說翻譯始年齡，終戰國，五霸彊，七雄出」翻譯 儒 門 四 配
一向道道統( 1)～～～伏羲至孟子 歷代祖師對照表 | | | | 司馬貞補撰《史記‧三皇本紀》：「太昊庖犧氏，風姓翻譯代燧人氏繼天而王。...都於陳，立一百一十 五年崩翻譯」 | | | → | → 武王 師
儒 | ─ | 帝堯 道 祖 略 歷
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| | | | 幽、厲無道，聖人承運降世，分立三教，道降師儒，代天宣化，挽救人心，為道統天命之一大變局。 | | | 
次曰武王 發（伐紂而有天下，國號周）；
其長子曰伯邑考（為紂所烹）；
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| | 帝堯，姓伊耆氏，為帝嚳之次子，號放勳翻譯初封陶，又封唐，故又號陶唐氏，都冀翻譯觀天象，授民時，便當農作。堯之為君，其仁如天，其智如神，巍巍蕩蕩，民無能名。在位百年，讓位於舜。傳之心法曰：「允執厥中。」 | | | | 子思姓孔諱伋，孔子之孫。受學於曾子，得宗聖授以性理，乃作《中庸》，傳孔門心法翻譯後付孟子接續真傳，世稱「述聖」。 | 孟子諱軻，字子輿，戰國 鄒人。受業於子思，得受心法。遊說戰國，談正宗闢邪說。作《孟子》七篇，尊王賤霸；重仁義，輕功利。創性善之說。世稱「亞聖」翻譯 | | | | 孟子後儒道中絕，輾轉遞傳，忽顯忽隱。迨至宋代 希夷首出，濂、洛、關、閩相繼，周敦頤、程顥、程頤、張載、朱熹、陸子等大儒相繼而起，真宗賴以復昌。但是運不重逢，究未繼續道統。因孟子以前業已轉盤西域，釋教接衍翻譯宋儒固然輩出，不外應運闡發道旨。 |
道學講座 伏羲 少昊 子思 | → | | → | | → | └─ | → | | ─ | | | 此後君主成為世襲，傳十四世，十七主，四三九年。至桀凶橫無道，天命損失，為湯所滅。 | 周武王
同母昆弟十人，唯發與旦賢，擺佈輔文王。故文王舍伯邑考，而以發為太子。
次曰周公 旦（成王留周公為太宰，封長子伯禽於魯）；
| | | 神農姓姜氏，亦稱烈山氏或炎帝。 都陳，遷曲阜。教民耕種，造耒耜、嚐百草、製醫藥、作方書翻譯在位一百四十年翻譯拜赤松子得道。傳說他是農耕和醫藥的發明者，又創造了五弦琴，開始蠟祭和市場。看來，至他開始，中華民族入手下手進入農耕社會。 拜鬱華子得道。傳說宓羲氏教民結网，從事漁獵畜牧，致嫁娶，以麗皮為禮，創八卦，造書契，以代結繩之政。罷了考古發現中國最早的文字，就約在五千年前，是以，宓羲氏確切應當是中華文化最早的代表。 
| | | | | | → | | | 儒道中絕 老子 | → | | | 文王 | → | | → | | → | | ─ | 後傳之於少昊、顓頊、帝嚳，嗣後傳唐堯接續道脈翻譯 | | 文王：鼻祖棄，姓姬氏，與商鼻祖契，同為帝嚳之子。文王諱昌，悟透性理，作後天八卦，發現易理。闡揚道旨，繼續天命，後付武王接續翻譯 
| 周公：武王四弟，名旦翻譯定禮法，平世界，接續道統翻譯輔助周成王，制禮作樂，興教化、著六官，天下大治。 | | | | 武王：為后稷十五世孫，文王之次子，名發。伐紂而有世界，國號周，定都鎬京翻譯心法相授，付周公接續，傳八百餘年。 
《華陽國志校補圖注‧蜀 志》:「黃帝為其子昌意娶蜀山氏之女，生子高陽，是為帝嚳。」 | | | | | | |
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帝舜 湯王 顓頊 大道降世之始 | ─ | | |
夏大禹
《史記‧周本紀》：「（舜）封棄於邰，號曰后稷，別姓姬。」古公 亶父定居周原翻譯《史記正義》：「因大王所居周原，因號曰周。」 →平王→桓王→莊王→釐王→惠王→襄王→頃王→匡王→定王→簡王→靈王→景王→悼王→敬王→元王→貞定王→哀王→思王→考王→威烈王→安王→顯王→慎王→靚王→赧王 次曰蔡叔 度（武王封於上蔡，為蔡國，見管叔）；
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